[ad_1]
ఢిల్లీలోని సిరి ఫోర్ట్‌లోని కిక్కిరిసిన ఆడిటోరియంతో మాట్లాడుతూ, తరచూ చప్పట్లు మరియు ప్రశంసలతో కూడిన నవ్వులు గీస్తూ, ప్రేక్షకులకు, లిట్‌ఫెస్ట్ సాహిత్యం, నవ్వు మరియు ప్రేమ యొక్క వేడుకగా మారాలని తాను ఆశిస్తున్నానని జైన్ అన్నారు.
ముఖ్యంగా హిందీలోనూ, ఇంగ్లీషులోనూ మాట్లాడాడు. అతను లిట్‌ఫెస్ట్ ముఖ్య అతిథి, కేంద్ర కేబినెట్ మంత్రి అశ్విని వైష్ణవ్‌ను స్వాగతిస్తూ హిందీలో కొన్ని ఉద్వేగభరితమైన పంక్తులతో తన ప్రసంగాన్ని ప్రారంభించాడు: “దిల్ కే సౌదే మే చాహియే దిల్, టు మెయిన్ దిల్ సే ఆప్కే దిల్ కో చుకర్, ఆప్కా దిల్ సే స్వాగత్ కర్తా హున్” (మేము మా హృదయాలను వణికిస్తుంది, నా హృదయం మీ హృదయాన్ని చేరుకుంటుంది మరియు నేను మిమ్మల్ని హృదయపూర్వకంగా స్వాగతిస్తున్నాను).
గురునానక్, కబీర్, సూఫీ కవి రస్ఖాన్ మరియు యోగవశిష్ట్ రచనల నుండి ఉల్లేఖనాలు మరియు ద్విపదల ద్వారా భారతీయ సాహిత్యం ఆధ్యాత్మికత నుండి వేరు చేయలేని తన కేంద్ర మూలాంశాన్ని వివరించినందున జైన్ రెండు భాషల మధ్య మారారు.
ప్రేక్షకుల మధ్య ఉన్న యువకులను నేరుగా సంబోధించడాన్ని అతను ఒక పాయింట్ చేసాడు. భారతదేశ యువతపై ప్రధాని మోదీ చూపుతున్న ప్రాధాన్యతను ప్రస్తావిస్తూ, “మాకు యువ ప్రేక్షకులు ఉన్నారని నేను ప్రత్యేకంగా అడిగాను.
మీడియా వాచ్‌డాగ్‌గా ఉండాలి, వాచ్‌డాగ్‌గా ఉండాలి అని టైమ్స్ గ్రూప్ వీసీ మరియు ఎండీ సమీర్ జైన్ అన్నారు
“నేను చాలా మంది యువకులను చూస్తున్నాను… ఈ రోజు ఉల్లాస్, ఉమాంగ్, ఉత్సహ్ (ఆనందం, ఉత్సాహం మరియు ఉత్సాహం) రోజు”, బోధించని పుస్తకాల పట్ల వారి మనస్సులను తెరవమని జైన్ వారికి ఉద్బోధించాడు.
విద్య సంప్రదాయబద్ధంగా నిర్మాణాత్మకంగా ఉన్నందున, జాబ్ మార్కెట్ డిమాండ్ చేసే నైపుణ్యాలను, గద్యాలను నేర్చుకునే విద్యార్థుల మనస్సులను పరిమితం చేస్తుందని ఆయన అన్నారు. విశ్వవిద్యాలయాల పేరులో ‘విశ్వం’ ఉండవచ్చు, కానీ అవి విద్యార్థులకు విశ్వం గురించి ఏమీ బోధించవు. భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక గురువుల అసాధారణ సాహిత్య విజయాలను యువకులు చాలా అరుదుగా ఎదుర్కొంటారని ఆయన వాదించారు.
జైన్ “మత” మరియు “ఆధ్యాత్మికం” మధ్య పదునైన వ్యత్యాసాన్ని చూపించాడు. మనది మతపరమైన దేశం కాదు, ఆధ్యాత్మిక దేశం అని, భారతదేశపు ప్రాచీన గ్రంథాల సౌందర్యాన్ని మెచ్చుకోవడానికి పాఠకుడు మతం ఉండనవసరం లేదని ఆయన అన్నారు.
పాత గ్రంథాలు పాఠకుల ప్రయాణంలో ఉత్తమ ప్రారంభ స్థానం అని జైన్ గమనించారు, ఈ సందర్భంలో ఆలోచనాపరుడు మరియు వ్యాసకర్త నాసిమ్ నికోలస్ తలేబ్‌ను ఉటంకిస్తూ, ప్రతి ఒక్కరూ కనీసం వంద సంవత్సరాల పాటు సాగిన పుస్తకాలను చదవాలని ప్రముఖంగా చెప్పారు. జనాదరణ పొందిన రచయితలకు కూడా ప్రారంభ స్థానం కాలపరీక్షకు నిలిచిన పుస్తకాలు అని జైన్ యువకులకు చెప్పారు. పాత పుస్తకాల కాలానుగుణమైన ఔచిత్యం వారి వివేకం యొక్క శక్తి నుండి వచ్చింది, అతను చెప్పాడు.
గొప్ప రచనగా పరిగణించబడే వాటిలో ఎక్కువ భాగం మానవ స్వభావం యొక్క చీకటి ప్రేరణలతో నిమగ్నమై ఉన్నాయని జైన్ చెప్పినప్పుడు సాంప్రదాయిక సాహిత్య జ్ఞానం గురించి అతని అత్యంత కీలకమైన ప్రశ్న వచ్చింది. అటువంటి రచనలో తప్పు ఏమీ లేనప్పటికీ, మనం దానిని సాహిత్యం యొక్క నిర్వచించే లక్షణంగా పరిగణించాల్సిన అవసరం లేదు. పాఠకులకు ఆనందాన్ని మరియు అవగాహనను మాత్రమే కలిగించే వచనాన్ని సాహిత్యంగా చూడవచ్చు మరియు చూడాలి, జైన్ అన్నారు. అటువంటి సాహిత్య సంప్రదాయానికి భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాల కంటే మెరుగైన ఉదాహరణలు లేవు, దీనిని వివరిస్తూ, అతను విద్యార్థిగా షేక్స్పియర్ యొక్క మక్‌బెత్‌ను చదివినట్లు పేర్కొన్నాడు. చిన్నతనంలో దానిని జాగ్రత్తగా అధ్యయనం చేసిన అతను, ఆధ్యాత్మిక రచన యొక్క అపారమైన సాహిత్య సంపదను చాలాకాలంగా కనుగొన్నప్పటికీ, ఆ నాటకంలోని చీకటి భాగాలను అతను ఇప్పటికీ గుర్తుంచుకుంటాడు. కాబట్టి, సదస్సు నిర్దేశించేది సాహిత్యమని మాత్రమే విద్యార్థులకు బోధిస్తే, పాఠకులుగా వారి ప్రయాణం అసంపూర్ణంగా ఉంటుంది.
అతని జీవితకాలపు హృదయం యొక్క తేలికైన ఛాంపియన్, జైన్ వార్తాపత్రికల గురించి తన అభిప్రాయాలను కూడా రూపొందించాడు. వార్తాపత్రికలు వాచ్‌డాగ్‌లైతే అవి కుక్కలు మనకు అందించే సులభమైన, ఆహ్లాదకరమైన సాంగత్యం అనే అర్థంలో ఉండాలి. వార్తాపత్రికలు, అతని దృష్టిలో, శబ్దం మరియు పరిశోధనాత్మకంగా ఉండవలసిన అవసరం లేదు. పాఠకులకు, వారు జీవితాన్ని దాని అన్ని కోణాలలో జరుపుకోవడానికి మొదటి మరియు ముఖ్యమైన రోజువారీ సందర్భాన్ని అందించాలి.
టైమ్స్ ఆఫ్ ఇండియా, తన పాఠకులకు ఆలోచన మరియు పరిశోధన ప్రపంచానికి కిటికీగా ఉండటానికి కూడా కృషి చేస్తుందని ఆయన అన్నారు. చాలా మంది పుస్తకాలు చదవరు, మరియు ఒక వార్తాపత్రిక సాహిత్య ప్రపంచానికి వారి మార్గదర్శకంగా ఉంటుందని అతను గమనించాడు.
[ad_2]
Source link