[ad_1]
ఈ జాబితాలో మరో డజను ట్రాక్‌లు ఉన్నాయి మరియు షోలే, సిల్సిలా మరియు మొహబ్బతీన్ వంటి చిత్రాలలో కేవలం పాటలు మరియు డ్యాన్స్ సంఖ్యలు మాత్రమే కాకుండా హోలీ సెట్టింగ్‌లో డ్రామాను చేర్చే సన్నివేశాలు ఉన్నాయి. కానీ, Gen Zs మరియు Gen Alphas యుగంలో, హోలీ సంగీతం యొక్క రంగులు మరియు చైతన్యం సినిమా నుండి మసకబారినట్లు కనిపిస్తోంది. 2013 సంవత్సరంలో రణబీర్ కపూర్ మరియు దీపికా పదుకొణె యొక్క యే జవానీ హై దీవానీలోని బాలమ్ పిచ్కారీలో చివరిగా, మరపురాని హోలీ పాట. అది ఒక దశాబ్దం క్రితం. మీరు ఖండనను అందించి, Gen Z కోణంలో యుద్ధం నుండి జై జై శివశంకర్ అని చెప్పవచ్చు, కానీ మీకు హోలీ మరియు దాని ట్రాపింగ్స్ గురించి తెలిస్తే, హృతిక్ రోషన్ మరియు టైగర్ ష్రాఫ్ మధ్య రంగురంగుల స్నేహబంధం రంగుల మోటిఫ్‌లతో మరింత నృత్యం చేస్తుందని మీకు తెలుసు. పాత పాఠశాల హోలీ వేడుక కాకుండా.
ఈ వారం బిగ్ స్టోరీలో మనం చర్చిస్తున్నది సరిగ్గా అదే. హోలీ పండుగ సంగీతం భారతీయ చలనచిత్రాలు, స్వరకర్తలు మరియు వారి శ్రోతలు మరియు వీక్షకుల కోసం కోల్పోయిన ఆలోచనగా మారిందా?
రంగులు మరియు సంస్కృతులను మార్చడం
సినిమాల్లో హోలీ తన మెరుపును కోల్పోవడానికి అతిపెద్ద కారణం మారుతున్న సాంస్కృతిక దృశ్యం. ఫిల్మ్ మేకర్ సుభాష్ ఘాయ్ కాలం యొక్క ప్రభావాన్ని వివరిస్తూ, “సినిమా అనేది సమాజానికి ప్రతిబింబం. హోలీ మరియు దీపావళి పండుగలకు సినిమాల్లో స్థానం లేదు. పండుగలు జరుపుకోవడం ఒక సమాజ ప్రక్రియ, కానీ ఇప్పుడు అలా కాదు. ప్రజలు ఉపయోగించారు. గణేష్ చతుర్థి, హోలీ మరియు దీపావళి రోజున కలిసి రావాలి. వారు ఇకపై అలా చేయరు. కాలంతో పాటు ప్రతిదీ మారుతుంది. సినిమా మారింది, దుస్తులు మారాయి, రంగులు మారాయి. భారతదేశం ఇప్పటికీ దాని పండుగలను జరుపుకుంటుంది, కానీ చిన్న పట్టణాల్లో ఇది జరుగుతుంది. పెద్ద నగరాల్లో , వేడుకలు పార్టీలను నిర్వహించడం మరియు మృదువైన రంగులతో ఆడుకోవడం వంటివి.”
కొత్త తరం పండుగలలో పెట్టుబడి పెట్టడం లేదని రాకేష్ రోషన్ అభిప్రాయపడ్డారు. “నేటి తరం వీటన్నింటిని నమ్మరు. పతంగులు ఎగురవేయరు, హోలీ ఆడరు, దీపావళి జరుపుకోరు. ఫోన్‌లో గానీ, ఇంటర్నెట్‌లో గానీ.. లేనప్పుడు నేటి సంస్కృతిలో సినిమాల్లో పాటలు కూడా ఎవరూ పెట్టరు.సినిమానిర్మాతలుగా మనం సమయానికి తగ్గట్టుగానే ఉండాలి, కాదా? ఇంతకుముందు మనం ఎక్సోటిక్ లొకేషన్లలో రొమాంటిక్ పాటలను చిత్రీకరించాము. ఆ యుగం పోయింది. ఇప్పుడు మనకు నేపథ్య పాటలు ఉన్నాయి.”
స్వరకర్త-గాయకుడు-నటుడు షేఖర్ రావ్‌జియాని మరియు దిగ్గజ స్వరకర్త ద్వయం విశాల్-శేఖర్ ఘాయ్ మరియు రోషన్ వంటి భావాలను ప్రతిధ్వనిస్తూ ఇలా అన్నారు, “సినిమాలు మరియు వాటి కథాంశాలు ఎల్లప్పుడూ ప్రస్తుత సామాజిక మానసిక స్థితికి ప్రతిబింబంగా ఉన్నాయి. మరియు సంగీతం ఈ రోజు మనం సినిమా కథలలోని లోతు మరియు వైవిధ్యం ఆకర్షణీయంగా ఉండే యుగంలో ఉన్నాము మరియు పండుగ చిత్రాలు లేదా పాటలకు లొంగకపోవచ్చు.”
పాశ్చాత్య ప్రభావం భారతీయ చలనచిత్ర నిర్మాతలను మార్చింది
ముప్ఫై ఏళ్ల వయస్సులో ఉన్న సమకాలీన చిత్రనిర్మాతలను వారి సినిమా విగ్రహాల గురించి అడగండి మరియు వారు యశ్ చోప్రా లేదా మన్మోహన్ దేశాయ్ కంటే ముందు స్టీవెన్ స్పీల్‌బర్గ్ మరియు స్టాన్లీ కుబ్రిక్‌ల పేర్లను చెప్పే అవకాశం ఉంది. భారతీయ యువకులు గ్లోబల్ పాప్ సంస్కృతి ప్రభావంతో పెరిగారు మరియు సున్నితత్వాలలో మార్పు స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది.
చిత్రనిర్మాత సునీల్ దర్శన్ యువ భారతదేశం తన పాత సంస్కృతి యొక్క మూలాలను మరచిపోయిందని అభిప్రాయపడ్డారు. అతను ఇలా అంటాడు, “హిందీ సినిమాలలో భారతీయ సంస్కృతి లేదు. ఎందుకంటే సినిమా కంటెంట్‌లు ఆమోదించబడిన కమీషన్ అధికారులు అల్ట్రా-అర్బన్ దృశ్యాలు లేదా అమెరికన్ ఫిల్మ్ స్కూల్‌ల నుండి వచ్చారు, ఇది కొత్త తరాలను మన సంస్కృతి నుండి క్రమంగా దూరం చేసింది. గర్వపడాలి. ఇటువంటి సామాజికంగా మరియు సాంస్కృతికంగా సంబంధిత ఆచారాలు మన సినిమాల్లోకి చేర్చబడతాయి, ఇవి టొమాటినో, థాంక్స్ గివింగ్ మరియు హాలోవీన్ కంటే హోలీ, రాఖీ మరియు దీపావళి చాలా ముఖ్యమైనవని యువతకు గుర్తు చేయాల్సిన అవసరం ఉంది!”
బాగ్బాన్ నుండి హోలీ ఖేలే రఘువీరా మరియు వక్త్ నుండి డూ మీ ఎ ఫేవర్ లెట్స్ ప్లే హోలీ వంటి చిరస్మరణీయమైన సంఖ్యలను వ్రాసిన గీత రచయిత సమీర్ అంజాన్, ఆధునిక చిత్రనిర్మాతలు పశ్చిమాన్ని అనుకరించడంలో చాలా బిజీగా ఉన్నారని అభిప్రాయపడ్డారు. ‘మన పిల్లలకు మనం ఇస్తున్న చదువులు, పెంపకం కారణంగా సినిమాల్లో మన పండుగలు, సంస్కృతి మెల్లగా తగ్గిపోతున్నాయి. వారు మెల్లమెల్లగా విదేశీ సంస్కృతి వైపు మొగ్గు చూపుతున్నారు. అలాగే కథలు కూడా వస్తున్నాయి. చేసినవి మరింత ఆచరణాత్మకమైనవి మరియు సెక్స్ మరియు నేరాల గురించి ఉంటాయి. అలాంటి సినిమాలు మరియు ప్రాజెక్ట్‌లలో హోలీ పాటను అమర్చడం అసాధ్యం.”
సుభాష్ ఘాయ్ జోడించారు, “సినిమా పరిశ్రమ నుండి ఇప్పటికీ హోలీ దయ మరియు సంప్రదాయాన్ని సజీవంగా ఉంచుతున్న ఇద్దరు వ్యక్తులు మిస్టర్ అమితాబ్ బచ్చన్ మరియు అతని భార్య జయా బచ్చన్. వారు ఇప్పటికీ కుటుంబం మరియు స్నేహితులతో హోలీ జరుపుకుంటారు.”
హోలీ సంగీతాన్ని ప్రేరేపించదు
సుభాష్ ఘాయ్ ఇలా అంటాడు, “సిల్సిలాలోని రంగ్ బార్సే నాకు ఎప్పటికైనా ఇష్టమైన హోలీ పాట ఎందుకంటే మిస్టర్ బచ్చన్ దానిని పాడారు మరియు మిస్టర్ యష్ చోప్రా చిత్రీకరించారు.” మరోవైపు, లక్షలాది మంది యువకులు మరియు బాలికలు బహుశా హోలీలో రంగ్ బార్సేను విని ఉండవచ్చు, కానీ యష్ చోప్రా యొక్క ఐకానిక్ ఫిల్మ్‌తో దానిని కనెక్ట్ చేసే దృక్పథం లేదు.
గత 20 ఏళ్లలోనే సంగీత సున్నితత్వాలు మరియు అభిరుచులు నాటకీయంగా మారాయి. భారతీయ యువకులు ఎవర్‌గ్రీన్ క్లాసిక్‌ల కంటే ట్రాప్, హిప్-హాప్, EDM మరియు పాప్ సంగీతం పట్ల ఎక్కువ మొగ్గు చూపుతున్నారు.
చలనచిత్ర చరిత్రకారుడు మరియు నిపుణుడు దిలీప్ ఠాకూర్ ఒక ఆసక్తికరమైన ఉదాహరణను ఉదహరిస్తూ, “యే జవానీ హై దీవానీలో బాలమ్ పిచ్కారీ అనే గుర్తుండిపోయే హోలీ పాట ఉంది. సినిమాల్లో మళ్లీ హోలీ పాట ఎందుకు వచ్చింది అని దర్శకుడు అయాన్ ముఖర్జీని విలేకరుల సమావేశంలో అడిగారు. దర్శకుడు అనే ప్రశ్నకు సమాధానం చెప్పలేకపోయారు. మల్టీప్లెక్స్‌లు వచ్చిన తర్వాత హిందీ సినిమా మారిపోయింది. హిందీ సినిమా నుంచి భారతీయ పండుగలు మెల్లగా కనుమరుగయ్యాయి.”
సమీర్ అంజాన్ జనరేషన్ గ్యాప్‌ని వివరిస్తూ, “ఈరోజు సంగీతం పూరించడానికి పెట్టబడింది. సంగీతం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వారు గుర్తించడం లేదు. దీపికా పదుకొణె యొక్క బేషరమ్ రాంగ్‌ని పఠాన్ నుండి తీసివేసి తేడా చూడండి. గీత రచయితలుగా మేము మనం పూర్తిగా కథపైనే ఆధారపడి ఉన్నాం కాబట్టి నిస్సహాయంగా ఉన్నాం.కథకు అలాంటి పాటలు రాసేంత స్కోప్ లేకపోతే ఏం చేస్తాం?గత రెండేళ్లుగా నా దగ్గర మూడు హోలీ పాటలు సిద్ధంగా ఉన్నాయి. ఆ పాటల్లో ఒక్కటి కూడా పెట్టగలిగితే ఒక్క సినిమా కూడా రాలేదు.”
ఆధునిక స్వరకర్తలు మరియు గాయకులు పండుగల ఆలోచనతో ముడిపడి ఉండరని సునీల్ దర్శన్ అభిప్రాయపడ్డారు. అతను ఇలా అంటాడు, “సిల్సిలాలోని రంగ్ బార్సే వంటి కొన్ని సాంస్కృతిక పాటల ద్వారా హోలీని నిజంగా తెరపై చిత్రీకరించడం చాలా అరుదు. కానీ ప్రస్తుత స్వరకర్తలు మరియు పాటల ఎంపికదారులలో చాలా మంది భావాలకు అనుకూలంగా లేదు.”
హోలీ సన్నివేశాలు ఖరీదైన వ్యవహారం
ఆరోజుల్లో సినిమాలను నెలల్లో, కొన్ని సార్లు సంవత్సరాల్లో కూడా తీసేవారు. కానీ నేడు, కొన్ని రోజుల వ్యవధిలో షూటింగ్‌ను ముగించగల సమర్థవంతమైన నిర్మాణ షెడ్యూల్‌ను కలిగి ఉండటం ఖచ్చితంగా సమానం. మరియు ఎక్కడో తెలివైన బడ్జెట్ల ముసుగులో, హోలీ పాటల షోషాకు అనుకూలంగా లేదు.
సమీర్ అంజాన్ నోరు మెదపడం లేదు, “హోలీ పాటలు వేయడానికి మీరు చాలా డబ్బు ఖర్చు చేయాలి. మీరు వ్యక్తులు మరియు రంగులు మరియు దానితో వచ్చే ప్రతిదాన్ని పొందాలి. కాబట్టి, ఎవరూ అంత డబ్బు ఖర్చు చేయడానికి ఇష్టపడరు. ఒక పాట మీద.”
కొరియోగ్రాఫర్ మరియు చిత్రనిర్మాత గణేష్ ఆచార్య వివరిస్తూ, “నేను చివరిగా కొరియోగ్రఫీ చేసిన హోలీ పాట యాక్షన్ రీప్లే (2010)లోని ఛన్ కే మొహల్లా. చివరి మంచి హోలీ పాట యే జవానీ హై దీవానీలోని బాలమ్ పిచ్కారీ. చిత్రంలోని పాటలు చిత్రీకరణ ప్రకారం ఉంచబడ్డాయి. కథ అవసరం. డిమాండ్ తగ్గిందని నేను భావిస్తున్నాను.”
90ల నాటి నటుడు సంజయ్ లీలా భన్సాలీ హోలీకి అంకితమివ్వడాన్ని ఉదహరిస్తూ ఆసక్తికరమైన అంతర్దృష్టిని అందించాడు. అతను ఇలా అంటాడు, “నేను SLB చిత్రాలకు మరియు అతను గొప్పతనాన్ని తీసుకువచ్చే విధానానికి పెద్ద అభిమానిని. అతను హోలీతో కూడా ఆ పని చేసాడు. రామ్-లీలా నుండి లాహు ముహ్ లగ్ గయా, బాజీరావ్ మస్తానీ మరియు హోలీ నుండి మోహే రంగ్ దో లాల్ చూడండి. పద్మావత్ నుండి. అతని పాటలు స్వచ్ఛమైన ఐశ్వర్యం. అది బాగా ఖర్చు చేయబడిన డబ్బు మరియు అతను హోలీ వేడుకలకు సరికొత్త, అద్భుతమైన ఛాయను తీసుకువచ్చాడు.”
హోలీ పాట లేదు అంటే సందడి లేదు
హోలీ పాట లేదా సన్నివేశాన్ని చిత్రీకరించడం అంటే విస్తారమైన మొత్తంలో రంగులు, నీరు, వస్తువులు మరియు డజన్ల కొద్దీ లేదా కొన్నిసార్లు వందల కొద్దీ అదనపు మరియు నేపథ్య నృత్యకారులను నిర్వహించడం. ఇది ఉత్పత్తి పీడకల కావచ్చు. ఈ రోజుల్లో తక్కువ ఎక్కువ విధానం అన్ని రౌండ్లకు అనుకూలంగా ఉంది.
గణేష్ ఆచార్య వివరిస్తూ, “పండుగ పాటను చిత్రీకరించడం చాలా సరదాతో పాటు సవాలుగా ఉంది. నేను రామసేతు (2022) కోసం ఒక హోలీ పాటకు కొరియోగ్రఫీ చేశాను, కానీ ఫైనల్ కట్‌లో అది లేదు. కొన్నిసార్లు నటీనటులపై రంగు వేయడం కొంచెం ఇబ్బందిగా మారుతుంది. సమస్య. కాబట్టి, సినిమాల్లో ఎక్కువ హోలీ పాటలు లేకపోవడానికి అది కూడా ఒక కారణం కావచ్చు.”
సుభాష్ ఘాయ్ ప్రజలు మరింత స్వీయ అవగాహన కలిగి ఉన్నారని భావించారు. అతను ఇలా అంటాడు, “ప్రజలు వ్యక్తిగత పరిశుభ్రతపై కూడా ఎక్కువ స్పృహ కలిగి ఉన్నారు. పురానే జమానే మే తో సబ్ ఏక్ హాయ్ పానీ కే తలాబ్ మే దూబ్ జాతే ది. ఇప్పుడు స్టార్‌లతో అలా జరగదు.”
దిలీప్ ఠాకూర్ ఘాయ్ హోలీ వేడుకల పాత జ్ఞాపకాన్ని ఉదహరిస్తూ, “మాద్ ద్వీపంలోని సుభాష్ ఘాయ్ బంగ్లాలో హోలీ వేడుక జరిగింది. ఆ వేడుకకు మాధురీ దీక్షిత్ హాజరయ్యారు, కానీ మాధురిపై రంగులు వేయడానికి ఎవరూ సాహసించలేదు. ఆమెకు ఏమీ తక్కువ జరగలేదు.”
సినిమాలు ఇకపై ‘పాట మరియు నృత్యం’ గురించి కాదు
ఇకపై సినిమాల్లో పాటలు మరియు సంగీతానికి ప్రాధాన్యత ఎలా ఉండదని రాకేష్ రోషన్ వివరిస్తూ హోలీ కష్టాలను క్లుప్తంగా చెప్పాడు. ఆయన మాట్లాడుతూ.. ‘‘మన సినిమాల్లో పాటలు చాలా ముఖ్యమైన పాత్ర పోషిస్తాయి.. పాటల వల్లే నటీనటులు సూపర్‌స్టార్‌లయ్యారు.. ఈరోజు సూపర్‌స్టార్‌ కల్చర్‌ లేదు.. పాటలు లేవు.. వాటికి మంచి పాటలు వచ్చిన గత తరం నటులు హృతిక్ తరం. .”
తన తొలి చిత్రం గుల్‌మొహర్‌లో విపులమైన పాట మరియు నృత్య సన్నివేశాలను కలిగి ఉన్న రాహుల్ వి చిట్టెళ్ల ఇలా అంటాడు, “నేను సినిమాని ప్రజల ముఖాల్లో చిరునవ్వుతో ముగించాలనుకున్నాను. పాట మరియు రంగులు దానిని చిత్రీకరించడానికి చక్కని మార్గంగా ఉన్నాయి. ఎవరో నన్ను అడిగారు. కానీ సినిమా ఎందుకు సుఖాంతం అయింది? చివర్లో మనమందరం సంతోషంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను కాబట్టి చెప్పాను.”
శేఖర్ రావ్‌జియాని మరింత ఆచరణాత్మక చర్చను అందిస్తున్నాడు, “మ్యూజికల్ కనెక్టివిటీని సజీవంగా ఉంచడానికి పండుగ సన్నివేశాన్ని కథాంశంలోకి బలవంతం చేయడం ఈ రోజుల్లో చిత్రనిర్మాతలు, స్వరకర్తలు లేదా ప్రేక్షకులు కూడా కోరుకునేది కాదు. అది సరేనని నేను భావిస్తున్నాను, ఎందుకంటే మనం ఈ పండుగలకు సంబంధించిన వారి స్వంత సంగీతాన్ని వారి స్వంత ప్రత్యేక పద్ధతిలో విడుదల చేయడానికి సమాన సంఖ్యలో భారీ ప్రతిభావంతులైన స్వతంత్ర కళాకారులను కలిగి ఉండండి.”
షోమ్యాన్ సుభాష్ ఘాయ్ ప్రశ్నిస్తూ చివరి పదాన్ని అందిస్తున్నాడు, “ప్రపంచంలో రంగులతో ఆడుకోవడం ఇప్పుడు వాడుకలో లేదు. వినోదం యొక్క రంగు అనూహ్యంగా మారిపోయింది. మీరు ఈ సంవత్సరం హోలీకి పాట మరియు సీక్వెన్స్ వ్రాస్తే , మీరు ఏమి ఆలోచిస్తారు?” అది ఆలోచనకు ఆహారం.
[ad_2]
Source link