[ad_1]
న్యూఢిల్లీ: ఇస్లాం మతానికి ఆవశ్యకత మరియు భావవ్యక్తీకరణ మరియు గోప్యత హక్కులో భాగంగా దుస్తులను ఎంచుకునే మహిళల హక్కును పేర్కొంటూ విద్యాసంస్థల్లో హిజాబ్ నిషేధాన్ని ఎత్తివేయాలని వాదించిన తరువాత, ముస్లిం పక్షం బుధవారం ఎస్సీకి తెలిపింది. మెజారిటీ కమ్యూనిటీతో ఇస్లామిక్ మతపరమైన పద్ధతులు, ఆచారాలు మరియు ప్రార్థనా స్థలాలను లక్ష్యంగా చేసుకునే ధోరణి.
పిటిషనర్‌ తరఫున సీనియర్‌ న్యాయవాది అలియా అస్సాదీ వాదించారు రాజీవ్ ధావన్ “ఇస్లాం యొక్క ఆదేశం పేరుతో వచ్చే దేనినైనా కొట్టడానికి ప్రయత్నించే మెజారిటీ కమ్యూనిటీలో ఒక ధోరణి ఉంది, అది గొడ్డు మాంసం లేదా మతపరమైన ప్రదేశాల కోసం కొట్టడం.”
న్యాయమూర్తుల బెంచ్ హేమంత్ గుప్తా మరియు సుధాన్షు ధులియా చెప్పారు ధావన్ పరిశీలనలో ఉన్న హిజాబ్ సమస్యకు మాత్రమే తన వాదనలను పరిమితం చేయడానికి.
విద్యాసంస్థలు సూచించిన యూనిఫారమ్‌ను అమలు చేయాల్సిన అవసరం లేదని, యూనిఫాం రంగుకు సరిపోయే కండువా ధరించడం ద్వారా మహిళలు దానికి అనుగుణంగా సిద్ధంగా ఉన్నారని, అయితే కుంకుమపు కండువా ధరించలేదని ధావన్ అన్నారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా హిజాబ్ వివిధ సంస్థలు అందించిన దుస్తుల కోడ్‌కు చెల్లుబాటు అయ్యే అదనంగా ఉందని ఆయన అన్నారు.
ముస్లిం పక్షాన తన ముందు వాదించిన అతని సహచరుల వలె, ధావన్ హిజాబ్ ఒక ముఖ్యమైన మతపరమైన ఆచారమా కాదా అని నిర్ధారించే సాహసానికి వ్యతిరేకంగా కోర్టును హెచ్చరించాడు.
“అత్యవసరమైన మతపరమైన ఆచారాలు ఏమిటో నిర్ణయించడానికి ఎస్సీ న్యాయమూర్తులు మౌల్వీలు లేదా పండిట్‌లు కాదు. మత పెద్దలు తమ విశ్వాసానికి ఆచారం అవసరమని చెబితే, ఎస్సీ అది కాదని చెప్పదు, ”అని ఆయన అన్నారు. ధర్మాసనం ఇలా చెప్పింది, “మతపరమైన ఆచారం యొక్క ఆవశ్యకతను పరీక్షించడానికి కోర్టులు సన్నద్ధం కాలేదని మీరు అంటున్నారు. కాబట్టి, ఒక నిర్దిష్ట మతపరమైన ఆచారం గురించి వివాదం తలెత్తితే, కోర్టులు కాకపోతే దానిని ఎవరు నిర్ణయించాలి?
ట్రాక్ మార్చడం, ధావన్ కొన్ని అదనపు మెజారిటీ కమ్యూనిటీ బాషింగ్‌లో మునిగిపోయాడు. “ఈ ఆచారాలను ఆపవచ్చా లేదా అని పరీక్షించడానికి ముస్లింల మతపరమైన ఆచారాలపై గుచ్చుకోవడం ఒక ట్రెండ్‌గా మారింది. ఆచరణలు మరియు ప్రదర్శనలు మతం వలె ముఖ్యమైనవి. ఇక్కడ, మేము మను (సంహిత లేదా మనుస్మృతి) లేదా నిర్దేశించిన అభ్యాసాల గురించి మాట్లాడటం లేదు వేదాలు.”
“కర్ణాటకలో హిజాబ్ స్థిరపడిన ఆచారం అని ఒక మత సమాజం విశ్వసిస్తే, దానిని ఏ అధికారమూ ఆపలేదు. ఇది ఒక సమాజం యొక్క విశ్వాసం అయితే, ఒక లౌకిక న్యాయమూర్తికి దానిపై తీర్పుపై కూర్చునే హక్కు లేదు, ”అని పార్సీ మతపరమైన ఆచారంపై తీర్పును ఉటంకిస్తూ వాదించారు. ఆసక్తికరమైన విషయమేమిటంటే, ఈ వాదనను మెజారిటీ కమ్యూనిటీ ఒక దేవాలయంపై నిర్మించబడిందనే నమ్మకం ఆధారంగా మసీదులపై దావా వేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు.
అయోధ్య భూవివాదం విషయంలో ముస్లింల పక్షాన వాదించిన ధావన్, అధికారులు తమ నియమావళిని రూపొందించడంలో తప్పనిసరిగా కలుపుకొని ఉండాలని మరియు హిజాబ్ నిషేధానికి ఎస్సీ తప్పనిసరిగా దామాషా పరీక్షను వర్తింపజేయాలని అన్నారు.
“మరింత ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే – ఏకరీతి దుస్తుల కోడ్ ద్వారా క్రమశిక్షణను కఠినంగా అమలు చేయడం లేదా మైనారిటీ కమ్యూనిటీకి చెందిన మహిళల విద్యా హక్కును సమర్థించడం? రాజ్యాంగబద్ధంగా నిషేధించబడిన వారి మతం మరియు లింగం కారణంగా విద్యాపరంగా వెనుకబడిన మహిళలు వివక్షకు గురికావాలని ఆయన కోరారు.
ఇప్పటికే ఐదు రోజులుగా వాదించిన ముస్లిం తరపు న్యాయవాదిని గురువారంతో తమ సమర్పణలను ముగించాలని ఎస్సీ కోరింది.
పిటిషనర్‌ తరఫున సీనియర్‌ న్యాయవాది అలియా అస్సాదీ వాదించారు రాజీవ్ ధావన్ “ఇస్లాం యొక్క ఆదేశం పేరుతో వచ్చే దేనినైనా కొట్టడానికి ప్రయత్నించే మెజారిటీ కమ్యూనిటీలో ఒక ధోరణి ఉంది, అది గొడ్డు మాంసం లేదా మతపరమైన ప్రదేశాల కోసం కొట్టడం.”
న్యాయమూర్తుల బెంచ్ హేమంత్ గుప్తా మరియు సుధాన్షు ధులియా చెప్పారు ధావన్ పరిశీలనలో ఉన్న హిజాబ్ సమస్యకు మాత్రమే తన వాదనలను పరిమితం చేయడానికి.
విద్యాసంస్థలు సూచించిన యూనిఫారమ్‌ను అమలు చేయాల్సిన అవసరం లేదని, యూనిఫాం రంగుకు సరిపోయే కండువా ధరించడం ద్వారా మహిళలు దానికి అనుగుణంగా సిద్ధంగా ఉన్నారని, అయితే కుంకుమపు కండువా ధరించలేదని ధావన్ అన్నారు. ప్రపంచవ్యాప్తంగా హిజాబ్ వివిధ సంస్థలు అందించిన దుస్తుల కోడ్‌కు చెల్లుబాటు అయ్యే అదనంగా ఉందని ఆయన అన్నారు.
ముస్లిం పక్షాన తన ముందు వాదించిన అతని సహచరుల వలె, ధావన్ హిజాబ్ ఒక ముఖ్యమైన మతపరమైన ఆచారమా కాదా అని నిర్ధారించే సాహసానికి వ్యతిరేకంగా కోర్టును హెచ్చరించాడు.
“అత్యవసరమైన మతపరమైన ఆచారాలు ఏమిటో నిర్ణయించడానికి ఎస్సీ న్యాయమూర్తులు మౌల్వీలు లేదా పండిట్‌లు కాదు. మత పెద్దలు తమ విశ్వాసానికి ఆచారం అవసరమని చెబితే, ఎస్సీ అది కాదని చెప్పదు, ”అని ఆయన అన్నారు. ధర్మాసనం ఇలా చెప్పింది, “మతపరమైన ఆచారం యొక్క ఆవశ్యకతను పరీక్షించడానికి కోర్టులు సన్నద్ధం కాలేదని మీరు అంటున్నారు. కాబట్టి, ఒక నిర్దిష్ట మతపరమైన ఆచారం గురించి వివాదం తలెత్తితే, కోర్టులు కాకపోతే దానిని ఎవరు నిర్ణయించాలి?
ట్రాక్ మార్చడం, ధావన్ కొన్ని అదనపు మెజారిటీ కమ్యూనిటీ బాషింగ్‌లో మునిగిపోయాడు. “ఈ ఆచారాలను ఆపవచ్చా లేదా అని పరీక్షించడానికి ముస్లింల మతపరమైన ఆచారాలపై గుచ్చుకోవడం ఒక ట్రెండ్‌గా మారింది. ఆచరణలు మరియు ప్రదర్శనలు మతం వలె ముఖ్యమైనవి. ఇక్కడ, మేము మను (సంహిత లేదా మనుస్మృతి) లేదా నిర్దేశించిన అభ్యాసాల గురించి మాట్లాడటం లేదు వేదాలు.”
“కర్ణాటకలో హిజాబ్ స్థిరపడిన ఆచారం అని ఒక మత సమాజం విశ్వసిస్తే, దానిని ఏ అధికారమూ ఆపలేదు. ఇది ఒక సమాజం యొక్క విశ్వాసం అయితే, ఒక లౌకిక న్యాయమూర్తికి దానిపై తీర్పుపై కూర్చునే హక్కు లేదు, ”అని పార్సీ మతపరమైన ఆచారంపై తీర్పును ఉటంకిస్తూ వాదించారు. ఆసక్తికరమైన విషయమేమిటంటే, ఈ వాదనను మెజారిటీ కమ్యూనిటీ ఒక దేవాలయంపై నిర్మించబడిందనే నమ్మకం ఆధారంగా మసీదులపై దావా వేయడానికి ఉపయోగించవచ్చు.
అయోధ్య భూవివాదం విషయంలో ముస్లింల పక్షాన వాదించిన ధావన్, అధికారులు తమ నియమావళిని రూపొందించడంలో తప్పనిసరిగా కలుపుకొని ఉండాలని మరియు హిజాబ్ నిషేధానికి ఎస్సీ తప్పనిసరిగా దామాషా పరీక్షను వర్తింపజేయాలని అన్నారు.
“మరింత ముఖ్యమైనది ఏమిటంటే – ఏకరీతి దుస్తుల కోడ్ ద్వారా క్రమశిక్షణను కఠినంగా అమలు చేయడం లేదా మైనారిటీ కమ్యూనిటీకి చెందిన మహిళల విద్యా హక్కును సమర్థించడం? రాజ్యాంగబద్ధంగా నిషేధించబడిన వారి మతం మరియు లింగం కారణంగా విద్యాపరంగా వెనుకబడిన మహిళలు వివక్షకు గురికావాలని ఆయన కోరారు.
ఇప్పటికే ఐదు రోజులుగా వాదించిన ముస్లిం తరపు న్యాయవాదిని గురువారంతో తమ సమర్పణలను ముగించాలని ఎస్సీ కోరింది.
[ad_2]
Source link